《封神演義》的作者究竟是誰,陸西星還是許仲琳?

來源:夜述封神    2019/11/18 2:17:27
責任編輯:李平
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關于封神演義的作者,一直存在著爭議。主要是兩種說法,陸西星和許仲琳。

陸西星(1520-1606,一說1520-1601),字長庚,號潛虛子,又號方壺外史,揚州府興化(江蘇泰州興化)人,明朝時期道教人士,道教內丹派東派的創始人。

《傳奇匯考》卷七“順天時”傳奇題解云:“《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否。”

傳奇匯考

《陸仲遠詞稿序》說西星“以諸生讎學使賈禍”,有一定的造反精神。因“九試不遇,遂棄儒服為黃冠”。 明施有為萬歷中選《明廣陵詩》卷二十二收陸西星二十四首,有“出世已無家”之語。張政烺還考證陸西星出家后是呂巖(洞賓)道派人,所以在《封神演義》中出現陸壓道人,影射呂祖。

但是,陸壓是昆侖山有名的散仙,來歷不明。有最出名的法寶:斬仙飛刀,圣人之下無人可破。

同時,陸壓還有一個陰人的手段:釘頭七箭書,并且成功地用該手段陰了截教趙公明,被廣大讀者認為不夠光明正大,太過小人。

陸西星撰寫南華經副墨

斬仙飛刀,圣人之下無人可破。明朝時期還不比現代,普遍還是很謙虛的,沒那么多自戀狂。所以陸壓與陸西星甚至呂洞賓沒有任何聯系,況且斬仙飛刀內含巫族精血,呂祖作為道門中人,他的門人不會借用此寶來彰顯呂祖的神通,更多的是通過道法來彰顯,但是在原著中,陸壓道人卻是戰績普通。除了十絕陣不用炮灰(還是用斬仙飛刀),九曲黃河一樣被擒,根本無法和燃燈相比,遇到孔宣也只有逃。

整篇看來看不出對陸壓的褒揚,所以竊以為這種說法不夠全面,僅僅因為同樣姓陸,書中有道門宗旨,就牽強地聯系到一起?

另外,作為一名道人,陸西星有讀不完的道經,做不完的功課,還有心思寫小說?即使寫,也應該寫道門書籍吧?且乾隆年交的傳奇考匯本就說了:未知的否!也只是猜測罷了,并非真實的證據!

封神演義

許仲琳(約1560—約1630),亦作陳仲林,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,生平事跡不詳,他生活在明代中后期,明朝小說家。

僅僅因許仲琳本人生平史料極少,難以考究。所以就認為許仲琳撰寫封神演義的可能性很小,我也是醉了。

日本內閣文庫藏有明萬歷年間的舒載陽刻本,估計是現存最早的版本,二十卷一百回,別題《武王伐紂外史》。而舒載陽刻本題作“鐘山逸叟許仲琳編輯”。

刻本

看到沒有!許仲琳編輯,即使有可能集百家大成,最終也是許仲琳完成的。

我也認可這種說法!

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www.kegwzj.live true http://getqq.haoxyx.com/g/3416/34167571.html report 1912 關于封神演義的作者,一直存在著爭議。主要是兩種說法,陸西星和許仲琳。陸西星(1520-1606,一說1520-1601),字長庚,號潛虛子,又號方壺外史,揚州府興化(江蘇泰州興化)人,明朝時期道教人士,道教內丹派東派的創始人。《傳奇匯考》卷七“順天時”傳奇題解云:“《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否。”傳奇匯考《陸仲遠詞稿序》說西星“以諸生讎學使賈禍”,有一定的造反精神。因“九試不遇,遂棄儒服為黃冠”。明施有為萬歷中選《明廣陵詩》卷二十二收陸西星二十四首,有“出世已無家”之語。張政烺還考證陸西星出
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